On peut croire que changer le monde, peut changer notre vie. Cette vision est déformée, car ce monde, c’est nous qui l’avons construit. Pour changer notre monde, il nous faudra en premier lieu changer nous même. La tâche est relativement facile si nous l’acceptons. Il suffit simplement de s’ouvrir et de commencer à prendre conscience de nous même pour accéder au bonheur dans notre vie. On peut acheter toutes les recettes accessibles dans le rayon – psychologie de toute bonne librairie. Cependant, il en existe une simple, accessible, humaine et très ancienne. Née il y a plus de 2000 ans, cette recette est un des fondements du Bouddhisme, appelé – Chemin du Milieu. Voici aujourd’hui une petite introduction du bonheur élémentaire.
J’aimerais avant tout faire une parenthèse sur le Bouddhisme. On peut continuer à nourrir nos croyances et persister à penser que le Bouddhisme n’est qu’une religion comme une autre, qui n’a pas de sens dans notre vie occidentale d’aujourd’hui. Rappelons simplement que le Bouddhisme est la seule religion qui ne sublime aucun dieu, sauf de le voir en soi et qui se propose d’être approchée comme une – simple philosophie de vie. Elle est d’ailleurs officiellement reconnue en France comme telle : une religion et/ou une philosophie. Le Bouddhisme est la seule religion qui se positionne, non pas comme un – dogme, mais comme un chemin de vie à parcourir. Elle propose ainsi des préceptes accessibles à tous, faciles à mettre en pratique, qui sont basés sur des valeurs humaines qu’un enfant de 7 ans peut aisément comprendre.
Le Chemin du Milieu – Une recette simple pour accéder au bonheur
On voit apparaître actuellement de nombreux d’ouvrages pour accéder au bonheur ou nous initier aux techniques de développement personnel. C’est un bienfait car chacun peut accéder à son éveil comme il lui convient. Cependant, cette tendance démontre également, et avant tout, à quel point l’humain d’aujourd’hui souffre. Il souffre du manque d’amour, d’un manque de reconnaissance ou encore d’une blessure de l’âme occasionnée durant son enfance. L’humain aussi évolué qu’il soit aujourd’hui, vit actuellement une véritable rupture entre son identité, son intégration sociale et ses émotions. Nos modes de vie d’aujourd’hui nous poussent à confondre des notions fondamentales comme la liberté et l’individualisme – ou encore – la spiritualité et les valeurs humaines.
Le Chemin du Milieu appelé aussi – Noble Chemin – ou encore – Sentier Octuple – est alors une des voies à suivre pour nous reconnecter avec nous même. Une voie qui se définit comme celle qui mène à la fin de la souffrance et à l’accès vers la délivrance (défini dans le Bouddhisme comme le Nirvana). Le Chemin du Milieu est basé avant tout sur une attitude juste, adoptée au quotidien et construite sur des valeurs humaines que nous avons le plus souvent oubliées. Ce chemin est composé de 8 attitudes simples à adopter pour ne plus souffrir et pour que cet éveil soit notre délivrance.
8 attitudes pour ne plus souffrir
Le bouddhisme est une voie individuelle, mais bénéfique à tous et pour tous, dont le but principal est – l’éveil. Ses 8 attitudes nommées également – Huit Membres du Noble Sentier Octuple – font parties d’un des socles du Bouddhisme. Ces « Membres » qui sont à vivre simultanément, se présentent sous la forme de 3 fondements :
1 – La moralité, la discipline, l’éthique
- Attitude 1 – Une parole juste : ne pas mentir, ne pas semer la discorde ou la désunion, ne pas être grossier, ne pas parler pour parler ;
- Attitude 2 – Une action juste qui respectent 5 préceptes : ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre d’inconduite sexuelle (adultère, viol, abus, etc.), ne pas mentir, ne pas prendre de substances altérant l’esprit (alcool, drogues, etc.). Dans le dernier précepte, pour certains épicuriens, la modération sera déjà un bon début. Tout est dans le juste milieu.
- Attitude 3 – Un moyen d’existence juste ou une profession juste ;
2 – La discipline mentale, la concentration (et/ou la méditation)
- Attitude 4 – Un effort ou persévérance juste : de vaincre ce qui est défavorable et d’entreprendre ce qui est favorable ;
- Attitude 5 – Une attention juste, une pleine conscience ou une prise de conscience juste : des choses, de soi – de son corps, de ses émotions, de ses pensées , des autres, de la réalité ;
- Attitude 6 – Une concentration, établissement de l’être dans l’éveil (exemple : par la méditation, le yoga, la marche, etc.) ;
3 – L’accès à la sagesse
- Attitude 7 – Une vision juste ou une compréhension juste de la réalité des choses. Cette attitude fait référence aux « quatre nobles vérités » du bouddhisme qui incluent dans la compréhension : l’impermanence, la souffrance, la vacuité, l’absence de soi, la cause, l’origine, la production, la condition, la cessation, la paix, l’excellence, le renoncement, la voie, la connaissance, l’accomplissement, la délivrance ;
- Attitude 8 – Une pensée juste ou discernement juste, dénués d’avidité, de haine ou de colère et d’ignorance. En psychologie contemporaine, on pourrait nommer cette attitude, ce positionnement par l’- assertivité.
Les poisons de notre existence
Maintenant que ces 8 attitudes sont connues, il nous faut maintenant veiller à supprimer nos plus vieilles habitudes. Dans le Bouddhisme, on considère qu’il existe trois grands poisons pour notre esprit et notre vie :
- L’avidité ou la soif
- La colère ou l’aversion
- L’ignorance ou l’indifférence
Certains ajouteront :
- La jalousie
- L’orgueil (Cf. l’ego)
Selon le Bouddhisme, les causes de la souffrance humaine peuvent être trouvées dans l’incapacité à voir correctement la réalité. Cette ignorance, et les illusions qu’elle entraîne, conduisent à l’avidité, au désir de posséder davantage que les autres, à l’attachement et à la haine pour des personnes ou des choses. La philosophie bouddhiste affirme que la souffrance naît de nos désirs ou de nos envies. C’est en s’en libérant que l’on parvient à mettre fin à nos souffrances.
Il faut noter que ces poisons de notre existence sont également dénoncés dans différentes autres religions.
L’éthique
L’éthique est également au centre de bien de nos souffrances. Il suffit de constater aujourd’hui les paroles, les actes, les pensées de certaines personnes qui accompagnent notre vie, pour réaliser leurs conséquences sur notre quotidien et sur notre environnement. Pourtant, l’éthique est un des fondements de notre vie et de notre relation avec les autres. Si l’éthique n’est pas une règle absolue, elle est avant tout un principe de comportement juste.
Dans le Bouddhisme, l’éthique se base sur le fait que nos actions, nos paroles et nos pensées ont des conséquences sur nous-mêmes et sur ce qui nous entoure : les autres et notre environnement. Au quotidien, il y a deux sortes d’actions : les actions favorables ou positives et les actions malsaines ou négatives.
La démarche éthique demande simplement de prendre conscience de l’état d’esprit dans lequel nous nous trouvons dans l’instant présent, à partir duquel nous (ré)agissons, parlons, pensons et devenons alors responsable. La démarche éthique est de prendre pleinement conscience de l’état émotionnel où nous nous trouvons et des conséquences directes ou indirectes de l’ensemble de nos actions – positives ou négatives.
La Voie du Milieu est remplie de bon sens et est construite sur des valeurs que nous connaissons tous mais que nous avons peut-être oubliées. Si vous avez lu cet article jusque là, vous êtes alors maintenant parés pour parcourir un chemin vers le – bonheur !
La citation du jour
L’homme sacrifie sa santé pour l’argent.
Ensuite il sacrifie tout son argent pour recouvrer la santé.
Par la suite, il est tellement anxieux du futur qu’il ne profite pas du moment présent ; le résultat est qu’il ne vit, ni le présent, ni le futur ; il vit comme s’il était immortel et il meurt en n’ayant jamais vraiment vécu. »
Sa Sainteté – Le Dalaï Lama